ПРОСТРАНСТВО ”IMPLANTS”

 

 

Если под имплантатом понимать “подстановку”, событийную подстановку, подстановку смыслов, подстановку пространства событий, подстановку технических решений, то тогда становится возможным расширить пространство чисто технических подстановок (расширить пространство имплантатов) до пространства междисциплинарных подстановок

ПРЕДЕЛЫ ЧИСТОЙ МАТЕМАТИКИ

 

 

В свойственной гению Эшера манере, забавляясь математикой, Эшер показывает пределы чистой математики, за которыми начинается искусство, поэзия, междисциплинарность

 

http://csclub.uwaterloo.ca/~yx2dai/PubPics/understand/0004-1294312397520.jpg

 

http://mcesher.ru/symmetry/E45.jpg

 

Там где математик, видит только принципы симметрии, математические структуры, сети и алгоритмы, междисциплинарий видит поэзию, искусство, пределы чистой математики :)

 

Странно почему в нейробиологию переносят теорию структур, теорию сетей, математику, теорию алгоритмов, теорию симметрии, технические решения, но не переносят (не имплантируют) теорию перевода, искусство, поэзию, архитектуру, антропологию, лингвистику, политику, экологию, теорию ограничений и т.п. ?

 

Видимо вопрос в способах описания мира!!!

Рано или поздно в каждой предметной области возникает свой Эшер, который преодолевает предметную область и выходит на уровень искусства, на уровень междисциплинарности

По аналогии с политикой и нейробиологией похожие взгляды возникают в области морали и истории Задача не в том, чтобы переделывать чью то мораль под себя, переделывать историю и представления о человеке. Задача в том чтобы сменить способ описания мира, следствием чего будет изменение морали, истории, политики, картины описания мира

 

Но это совершенно иного класса и языка задача !!!

 

Смена способа описания мира – это смена способа связывания объектов, событий

Если в 20 веке история являлась самостоятельной наукой, то в 21 веке в свете междисциплинарности взгляд на историю меняется, история и вместе с ней историк становятся всего лишь навсего арендаторами чужого пространства событий

 

У историков нет своего собственного языка, нет чисто исторического пространства событий, в отличие скажем от религии, где в качестве события выступает факт Богообщения (факт для тех, кто верит).

 

История нуждается в аренде чужого пространства событий, в аренде представлений о времени (аренде линейных представлений о времени у темпорологии), в аренде чужого языка

 

История нуждается в проявлении своих представлений посредством иного языка, посредством языка биологии, культуры, философии, темпорологии, кинематографии, логики, математики, экологии, религии, лингвистики, поэзии, социологии, антропологии и т.д., чтобы сплести свои связи, чтобы склеить историческую метафору, чтобы решить задачу исторической транслитерации

 

в отличие от истории вопрос переноса/перевода в иных предметных областей, решается, как правило напрямую