В Польше подготовлен законопроект об «эффективном сносе памятников»

 

В понедельник министр культуры Польши Казимеж Уяздовский представит проект закона, согласно которому можно будет сносить памятники-символы иностранного господства над Польшей.

 

ВАРШАВА, 6 мая — РИА Новости, Леонид Свиридов. Конфликт между Россией и Эстонией не остановит процесс декоммунизации в Польше. Об этом в воскресенье в прямом эфире «Радио Зет» заявил руководитель парламентской фракции правящей в Польше консервативной партии «Право и справедливость» Марек Кухчиньский (Marek Kuchcinski).

 

По данным ведущей польской общенациональной газеты Dziennik, в понедельник министр культуры Польши Казимеж Уяздовский (Kazimierz Ujazdowski) представит проект закона, согласно которому можно будет сносить памятники-символы иностранного господства над Польшей.

 

По оценке местных экспертов, предлагаемый законопроект может привести к польско-российскому конфликту, как это случилось недавно в отношениях России и Эстонии из-за переноса памятника Бронзовому солдату Таллине.

 

«Проект закона готов. Мы должны проконсультироваться по этому вопросу с правительством, Минкультуры, чтобы уточнить некоторые детали, и может быть, объединить те наработки, которые были подготовлены в министерстве культуры. Речь идет о местах национальной памяти», — сказал Кухчиньский.

 

Он признал, что время для рассмотрения такого законопроекта не совсем удачное. Однако, по его словам, российско-эстонский конфликт не остановит процесс декоммунизации в Польше.

 

30 апреля министр культуры Польши Казимеж Уяздовский объявил, что «в Польше символы коммунистической диктатуры исчезнут с городских улиц».

 

В специальном заявлении министерства культуры сообщалось, что готовится проект закона о местах национальной памяти, который даст возможность органам местного самоуправления и администрации «эффективно убирать памятники и символы иностранного господства над Польшей».

 

Уяздовский в интервью телеканалу ТVN24 заверил, что инициатива Минкультуры не направлена против России и Красной Армии, освобождавшей Польшу. «Речь не идет о том, чтобы не уважать и не ухаживать за могилами солдат Красной Армии. Все могилы достойны уважения», — сказал он.

 

«Однако, памятники и все символы коммунистической диктатуры должны исчезнуть, как чуждые польской традиции», — пояснил министр.

 

Во время Великой Отечественной войны при освобождении Польши погибло более 600 тысяч советских военнослужащих.

-----mail.ru

 

 

 

 

А может есть дело остепениться и предпринять другие действия!В сфере фин.развития!

От нас и ждут пров-ции.Дело это по любому нетральное в пользу местного населения имея ввиду властей.Если глубже капнуть и в польше есть наши сторонники.А если нет то пологаю будут.Правда мы в последнее время к последней фразе почему то заранее не предкладываем руку вспоминая тему нашего форума.

Изменено 6 мая, 200719 г пользователем Justasß

 

"...и в польше есть наши сторонники" - ваши это чьи?

 

Изменено 6 мая, 200719 г пользователем Проктолог

Судя по логину вы медик по образованию? style_emoticons/default/smile21.gif ,то что нас всех обьеденяет-генерал Б. ----- Особенности нац. .... style_emoticons/default/smile5.gif

Изменено 6 мая, 200719 г пользователем Justasß

Судя по логину вы медик по образованию?  style_emoticons/default/smile21.gif ,то что нас всех обьеденяет-генерал Б.  ----- Особенности нац. .... style_emoticons/default/smile5.gif

23367[/snapback]

Тот КТО нас объединяет -это маршал Р…. а исчо формат фор…. особенности проф… так сказать.

Изменено 7 мая, 200719 г пользователем Ice

Вот на мой взгляд здравая мысль:

 

Вот представьте себе, что Эстония – это Косово, а мы все – сербы. Косово отходит рано или поздно к мусульманам, а вместе с тем – все могилы предков, святыни, памятники старины и т.д. Что мы, сербы, с этим можем поделать? Как минимум – перевезти святыни и могилы, поскольку это возможно, к себе, на сербскую землю, иначе над ними надругаются. Настаивать на том, чтобы мусульмане относились уважительно к христианским святыням и могилам славян, наивно, не правда ли? Так почему нельзя так поступить по отношению к памятнику советским воинам- освободителям в Таллине?

 

С эстонцами, в принципе, все понятно: маленькая нация, самоутверждающаяся за счет борьбы с наследием проклятого советского прошлого. На пару десятков лет такого идеологического товара им еще хватит. Мы можем сколь угодно долго устраивать пикеты около эстонского посольства в Москве, протестуя против бесчувственной и тупоумной политики, однако проку от этого не будет никакого: эстонская нация приняла решение избавиться от всех проявлений советского наследия, и она это решение будет методично выполнять. Бог им судья в их рвении борьбы с костями павших в битвах Второй мировой. Однако мы-то чего ж хотим?

 

Мы хотим, чтобы останки наших русских солдат лежали в земле государства, относящегося заведомо враждебно ко всему, за что эти солдаты сражались? Мы хотим, чтобы могилы наших героев были окружены атмосферой враждебности и ежедневно подвергались опасности поругания?

Мне кажется, что во всей этой антиэстонской кампании есть что-то изначально ущербное. С эстонцами все ясно: то, что они сделали, их, мягко говоря, не красит, а выдает такие мелкодержавные комплексы, которые лучше бы напоказ не выставлять. Но почему все протесты с нашей стороны направлены лишь на то, чтобы непременно оставить мощи советских солдат-освободителей во враждебном окружении? Почему нет ни одного голоса за то, чтобы перевезти прах солдат на родину и захоронить с почетом там, где к этим останкам относились бы, как минимум, с должным почтением? Почему вся антиэстонская кампания проходит под сомнительным лозунгом «Пусть останки наших солдат лежат в вашей земле вам назло?» Ведь это же, по большому счету, очень странно – строить свои отношения с внешним миром по принципу «назло».

 

Не секрет, что эстонцы нас не любят. Не секрет и то, что нас вообще недолюбливают в Европе. Но может быть, это происходит оттого, что мы не любим и не уважаем себя сами? И быть может, если бы кампания в защиту таллинского мемориала развивалась бы по сценарию «вернем прах наших героев на родину», то она снискала бы куда больше симпатий в Европе, чем когда она развивается по сценарию «пусть прах наших героев лежит в чужой земле назло местным жителям»?

 

«Назло», «вопреки» – не могут быть вообще основами, крепящими единство нации, и именно поэтому сколь бы ни были многолюдны демонстрации протеста около эстонского посольства, они не есть свидетельство становления здорового русского патриотизма. Это всего лишь демонстрация людей ущемленных и обиженных. Но не гордых и уверенных в себе. И такая демонстрация станет проявлением осознания национального достоинства тогда, когда потребность позаботиться о прахе своих героев, павших в НАШЕЙ войне (не эстонской), станет выше, чем потребность выразить протест против непотребного отношения к этому праху со стороны совершенно чуждой нам нации.

 

Нас не будут уважать до тех пор, пока мы не научимся уважать себя сами. Достойное захоронение таллинских останков где-нибудь в России было бы куда более благородным поведением для нации, чем протесты и настаивание на том, чтобы эти останки как-то упокоились на чужбине. Со временем такое национальное достоинство было бы оценено и всем внешним миром. Я не исключаю даже того, что те же эстонские власти когда-нибудь публично извинятся за то, как они поступили с памятником павшим советским солдатам. Хотя это, конечно, случится не во время правления президента Путина. Даже если он будет править пожизненно.

 

::: источник :::